La fabrique du terrorisme (françois de BERNARD)

12.06.2015

Article dans Politis : Réflexions autour du terrorisme. Le philosophe François de Bernard conteste les catégories mentales qui conduisent à faire de l'action violente et minoritaire un impensable politique.
"(...) ce petit livre relève surtout de l'exercice dissertatif. II n'est pas ancré dans l'histoire et dans la politique et ne se revendique pas comme tel Mais il offre une réflexion utile qui brise et concasse les préjugés et les certitudes qui font l'ordinaire de notre information." Denis Sieffert, Politis 3 avril 2008

Extrait de l'avant-propos :

   «C'est quand Jupiter fait gronder la foudre que nous croyons qu 'il règne dans les cieux.»
Horace

   Du terrorisme nous savons beaucoup et presque rien. Il investit le présent de manière massive, et nous laisse sans voix devant ses actes. Il frappe avec une violence inouïe des cibles en petit nombre, mais gagne une audience planétaire grâce à la mondialisation médiatique. Sa menace permanente mobilise l'opinion publique internationale et occupe une place croissante dans l'agenda des gouvernements. Son phénomène interroge les consciences, bouscule les certitudes, assombrit l'horizon. Chacun s'exprime à son sujet, mais les propositions concrètes pour le combattre sont rares, et la controverse incessante.
   Le terrorisme est comme l'épitomé de l'époque. Ce qui en désigne les faiblesses, les errements, les contradictions. Ce qui en souligne la dimension tragique et la complexité sans nom. Ce qui met en péril la possibilité d'un monde commun, le partage équitable des savoirs et des ressources.
   De fait, parmi ses conséquences, la plus notable est sans doute que le terrorisme empêche le projet cosmopolitique d'aller de l'avant, et qu'au contraire il favorise toutes les formes de repli identitaire, culturel, social, religieux, national -bref, qu'il est producteur d'une exceptionnelle involution dans de nombreux secteurs d'activité humaine, alors même que l'on était fondé à espérer un paysage, sinon plus souriant, du moins bien différent, en ce début de XXIe siècle.

   Posons-le d'emblée : l'objet du présent ouvrage n'est nullement d'abonder à la consternation générale qui s'est emparée des esprits face aux manifestations contemporaines du terrorisme. Moins encore est-il de concourir à la vaine entreprise d'interrogation morale d'un «phénomène» dont on ne cesse, faute de l'interpréter, de réduire la diversité des causes et l'ampleur des conséquences.
   Selon une perspective fort éloignée, ce livre se propose, d'une part, d'évaluer les discours dominants qui prétendent rendre raison du terrorisme, mais où la raison paraît singulièrement absente ; d'autre part, de mettre en évidence les ressorts du terrorisme surgissant des liens qu'il entretient avec d'autres phénomènes de l'époque.
En effet, nous avons pris l'habitude dommageable de maintenir le terrorisme dans un statut spécifique qui l'isole du reste du monde, et n'en fait qu'une excroissance monstrueuse, dénuée d'humanité. Cette vision normative a le grave défaut d'empêcher de reconstituer le tissu des liens qui permirent l'émergence de ses figures actuelles, leur prolifération et la convergence de leurs dynamiques. Or, c'est précisément à une telle reconstitution qu'il paraît aujourd'hui indispensable de s'atteler, afin que le terrorisme ne puisse plus continuer d'être perçu soit comme un solipsisme, soit comme le produit de causes rassurantes, parce que fortement médiatisées, claires et distinctes, mais, en vérité, indémontrables."