• Voulez-vous être un colibri?

    Par lavieenvert dans Alter c'est super! le 18 Avril 2013 à 10:20

    Initialement appelé Mouvement pour la Terre et l'Humanisme, Colibris tire son nom d’une légende amérindienne, racontée par Pierre Rabhi :

    Un jour, dit la légende, il y eut un immense incendie de forêt. Tous les animaux terrifiés, atterrés, observaient impuissants le désastre. Seul le petit colibri s’activait, allant chercher quelques gouttes avec son bec pour les jeter sur le feu. Après un moment, le tatou, agacé par cette agitation dérisoire, lui dit : « Colibri ! Tu n’es pas fou ? Ce n’est pas avec ces gouttes d’eau que tu vas éteindre le feu ! »

    Et le colibri lui répondit :« Je le sais, mais je fais ma part. »

     Retrouvez aussi la légende du colibri en dessin animé ! Elle est racontée (en anglais) par Wangari Maathai, première femme africaine à avoir reçu le prix Nobel de la paix pour son engagement en faveur de l'environnement. (à voir sur le site de Colibris)

    L'éthique du colibri

    Les crises écologique, économique, sociale et culturelle que nous traversons, les enjeux auxquels nous sommes confrontés sont sans précédent. La course à la croissance et aux profits illimités épuise les ressources, aliène les personnes, affame les peuples, détruit la biodiversité.
    L’humanité se trouve à un carrefour. L’interdépendance du vivant étant irrévocable, nous sommes appelés, si nous voulons assurer la pérennité et l’épanouissement de l’espèce humaine sur la planète, à profondément et consciemment changer la vision que nous avons du monde et de la société.
     

    1. Il est indispensable de changer de paradigme de société

    Notre modèle de société conduit l’humanité vers l’abîme. Il est principalement fondé sur une croissance économique infinie, un prélèvement sans limite des ressources naturelles, une prédominance de l’argent et de la logique économique sur la nature et les êtres humains, le non respect des équilibres naturels, le patriarcat, l’éducation à l’obéissance, les structures de domination, la compétition, la violence.

    Il est incontournable de changer l’orientation de nos activités et de nos structures sociales pour les mettre au service de la nature et des êtres humains.

    2. La société c’est moi et je suis la société.
    C’est mon changement qui détermine le changement du monde.

    Notre organisation sociale est la traduction concrète de notre représentation du monde. Pour que nos modèles changent, nous devons individuellement voir le monde différemment et incarner au quotidien une relation harmonieuse à nous-mêmes, aux autres et à la nature.

    3. Nous sommes tous liés et interdépendants

    Nous sommes partie intégrante d’un écosystème vivant. Nous ne sommes séparés de rien. Détruire la nature ou nuire à des êtres humains, même à l’autre bout de la planète, revient à nous détruire nous-mêmes. De la même façon, les enjeux écologiques, sociaux, politiques sont étroitement liés et ne peuvent être traités séparément. Notre vision doit être globale et notre action concerner tous les plans de l’être et de la société.

    4. L’autonomie est l’un des fondements de la liberté

    Si nous sommes tous liés par un destin commun, chaque personne, chaque culture, chaque territoire doit pouvoir s’exprimer et s’épanouir dans sa diversité. L’autonomie est l’une des conditions essentielles permettant à un individu, un collectif humain ou à un territoire de faire ses choix par et pour lui-même, et de préserver son intégrité et sa liberté.

    5. L’éducation est le ferment de notre rapport à nous-mêmes, aux autres et à la nature

    « Il ne peut y avoir d’écologie saine tant que nous fabriquerons des êtres avides de vengeance et de destruction. » Alice Miller Le modèle éducatif actuel, fondé sur l’éducation à l’obéissance, la violence éducative ordinaire, la différence de valeur accordée à un enfant par rapport à un adulte, à une femme par rapport à un homme, et sur un système d’instruction destiné à conformer chaque enfant à un système de performance, de compétition et de domination, est l’une des sources majeures du désordre de nos sociétés. L’enfance est le moment où se forment les perceptions du monde, où se construit la relation aux autres, à la société, la confiance et l’estime de soi, la capacité d’empathie… L’éducation a pour vocation d’accompagner les enfants à devenir des êtres libres, épanouis et responsables, à trouver leur juste place dans la société, fidèle à leurs aspirations et à leurs talents ; à respecter la terre qui leur donne la vie, à connaître la nature dont ils sont issus, à coopérer avec leurs semblables. Elle n’est pas l’apanage de l’école, ni des systèmes éducatifs, mais la responsabilité de l’ensemble de la société.

    6. L’avenir est dans le génie de la simplicité, l’élégance de la sobriété

    « Dans le futur, la plus grande performance consistera à répondre à nos besoins par les moyens les plus simples et les plus sains. » Pierre Rabhi Les contraintes d’un monde limité en ressources naturelles et le devoir d’équité envers les autres êtres humains, nous offrent aujourd’hui deux opportunités extraordinaires :
    • exercer notre créativité dans un champ nouveau consistant à trouver la façon la plus saine et la plus simple de résoudre nos problèmes, de subvenir à nos besoins, de faire fonctionner nos sociétés.
    • nous épanouir dans un nouvel art de vivre où le bonheur d’être supplante la capacité d’avoir : « la sobriété heureuse ».

    7. Small is beautiful

    Dans la nature, un organisme ne croît pas indéfiniment. Il s'adapte aux contraintes extérieures pour atteindre sa taille optimale : ni trop grand, ni trop petit, capable de subvenir à ses besoins et d’assurer sa pérennité. Chercher en toute structure une taille optimale, permettant une gouvernance harmonieuse et responsable, des relations humaines directes, souplesse et légèreté dans l’action, le respect de la liberté et de l’intégrité de chacun, une empreinte écologique légère, une véritable autonomie, est non seulement un gage d’efficacité mais également d’altruisme et de sagesse.

    8. La coopération est la condition incontournable du changement

    La complexité extrême de nos sociétés et l’enchevêtrement de nos destins nous oblige, plus que jamais, à nous réunir et à coopérer pour résoudre les crises que nous traversons. Aucun être humain, aucune classe sociale, aucune culture, aucun peuple ne peut prétendre connaître, seul, les solutions, ni se désolidariser de ces enjeux planétaires. L’intelligence collective, mâtinée d’altruisme, d’humilité, de générosité, peut en revanche faire de nos diversités et de nos différences une formidable force créative et transformatrice. Nous avons besoin les uns des autres pour changer.

    9. Le territoire est le lieu d’action privilégié pour amorcer la transformation

    La commune, la ville, le village, tous les types de territoire où les êtres humains ont une prise suffisante pour participer à la transformation de la société et pour en ressentir directement les effets, sont les lieux privilégiés d’une véritable mutation, fondée sur l’autonomie.

    10. La joie est notre bien suprême

    « La finalité humaine n’est pas de produire pour consommer, de consommer pour produire ou de tourner comme le rouage d’une machine infernale jusqu’à l’usure totale. C’est pourtant à cela que nous réduit cette stupide civilisation où l’argent prime sur tout mais ne peut offrir que le plaisir. Des milliards d’euros sont impuissants à nous donner la joie, ce bien immatériel que nous recherchons tous, consciemment ou non, car il représente le bien suprême : la pleine satisfaction d’exister.Un jour, il nous faudra bien répondre à notre véritable vocation, qui n’est pas de produire et de consommer sans fin, mais d’aimer, d’admirer et de prendre soin de la vie sous toutes ses formes »
    Pierre Rabhi Exemples de pratiques dans les grands domaines de la société :
    • AGRICULTURE
      Permaculture, agroécologie, agriculture biodynamique
    • HABITAT / URBANISME
      Éco-habitats, éco-quartiers, villages et villes
    • ÉDUCATION
      Méthodes Montessori, Steiner, Freinet, interdiction de toute violence éducative et particulièrement de la violence éducative ordinaire
    • ÉCONOMIE
      Économie et monnaies locales, monnaies libres, entrepreneuriat social
    • GOUVERNANCE
      Sociocratie, Holacratie, CNV, Techniques d’intelligence collective (Forum Ouvert, World Café…)
    • ÉNERGIE
      Autonomie énergétique par les énergies renouvelables, sobriété énergétique
    • Ancien paradigmeNouveau paradigme

      ECONOMIE
      Économie mondialisée, globalisée, hors-sol
      Argent, monnaie comme une fin
      Monnaies bancaires
      Système fondé sur la dette et la mise en dépendance des populations
       
      Économies locales reliées
      Argent, monnaie comme un moyen
      Monnaies libres, « le peuple bat monnaie »
      Système fondé sur l’autonomie des populations et la liberté d’échanger les richesses

      ORGANISATION SOCIALE

      Modèles pyramidaux, "top down"
      Pouvoir centralisé, concentré
      Segmentation / sectorisation (séparation corps-esprit, mental - émotionnel - spirituel, hyper - spécialisation)

       

      Modèles en réseaux, "bottom up"
      Pouvoir partagé, réparti
      Unité / pensée et actions holistiques (Recherche de la complémentarité, polyvalence, interdépendance…)
      RELATION À LA NATURE
      Nature comme un gisement
      L’humain est extérieur à la nature et la domine


      Nature comme une richesse
      L’humain est nature et dépend d’elle
      VALEURS
      Individualisme
      Dépendance
      Monoculture / uniformisation
      Compétition
      Partage, générosité
      Autonomie / interdépendance
      Polyculture / Diversité
      Coopération
      ÉNERGIE
      Dépendance aux énergies fossiles et aux grands groupes
      Autonomies locales, régionales fondées sur les énergies renouvelables, autonomie des moyens de production et de distribution
      AGRICULTURE
      Agriculture industrielle, mondialisée, fondée sur le pétrole et la pétrochimie,
      monoculture, OGM, semences brevetées, patrimoine génétique pauvre
      De moins en moins de paysans sur des exploitations de plus en plus grandes
      Agriculture paysanne, agroécologique, locale, fondée sur le savoir agronomique,
      Semences anciennes, libres, patrimoine génétique riche

      De plus en plus de paysans sur beaucoup de petites exploitations en polyculture
      MÉDECINE
      Médecine allopathique, chimique, d’urgence, basée sur une approche mécaniste de la santé.
      Médecine globale (naturopathie, homéopathie, allopathie), basée sur la prévention et une approche holistique de la santé

     


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