2006     208 p.    17,90 €

   Qu'est-ce que l'écologie ? L'une des principales figures du mouvement écologique international répond : il s'agit d'une nouvelle vision du monde. Car pour résoudre la crise sociale et environnementale actuelle, il nous faut décoloniser notre imaginaire, apprendre à voir le monde autrement. Dans ce livre richement documenté, Edward Goldsmith nous ramène aux origines de l'écologie, lorsque les premiers scientifiques commencèrent à comprendre l'organisation du vivant. On découvrira comment les notions d'harmonie, de communauté, de coopération furent ensuite oubliées avec le développement de la société industrielle, pour renaître enfin aujourd'hui. Un livre passionnant, essentiel pour comprendre le monde contemporain... et préparer celui de demain. Il propose sept essais comme autant de sentiers pour l'écologie, l'évolution et l'éthique. 

" Le pape de l'écologie " selon Jean-Marie Pelt, Edward Goldsmith est sans aucun doute l'une des plus grandes figures de l'écologie internationale, reconnu comme tel par les grands médias lors des dossiers réguliers sur les " sauveurs de la planète ".  

  Fondateur de The Ecologist en 1970, la revue de référence sur le
sujet, directeur de publication de l'édition française L'Ecologiste (en kiosque, tirage 40 000 exemplaires), il est l'auteur de nombreux articles et d'une quinzaine d'ouvrages traduits dans de nombreuses langues, dont plusieurs best-sellers en français. Son maître livre est

   -Le Tao de l'écologie (Editions du Rocher, 2002).

   Franco-britannique, parfaitement bilingue, il réside en Angleterre et se déplace régulièrement en France.

En Autriche, l’électricité se passe du nucléaire

Dans ce pays, le peuple a dit « non » au nucléaire par la voie du référendum en 1978, et les énergies renouvelables sont largement représentées dans la production d’électricité.

Jan Michael HOSAN / FOTOGLORIA-REA

Intérieur d’une centrale de production d’électricité à partir de biocarburants à Dornbirn, en Autriche. Les sources renouvelables y représentent 70 % de la production.

Dans les années 1970, l’Autriche semblait sur la voie du nucléaire. En 1972, le pays se lançait dans la construction d’une centrale électronucléaire à Zwentendorf (à 60 km en aval de Vienne). Son réacteur – prêt à fonctionner dès 1977 – ne fut finalement jamais mis en service : ainsi en décida le peuple autrichien lors du référendum de 1978 où le « non » l’emporta de peu, avec 50,5 % des suffrages exprimés (36 % d’abstention). L’Autriche tournait le dos à jamais à son programme électronucléaire, devenant presque aussi rapidement une nation antinucléaire, une attitude encore renforcée par l’incident de Tchernobyl en 1986.

Jurrien Westernhof, expert énergétique auprès de Greenpeace Autriche, souligne les lourdes répercussions provoquées par la catastrophe ukrainienne : « Pour des raisons atmosphériques, le nuage radioactif a gravement affecté l’Autriche. »  Un souvenir (ravivé lors de la catastrophe de Fukushima) qui se traduit aussi en politique : « Aujourd’hui, en Autriche, le mot “nucléaire” est proscrit. Dans un sondage Euro Baromètre de 2005 sur les déchets nucléaires, la population autrichienne se disait déjà opposée au nucléaire à 88 %. Le refus du nucléaire est d’ailleurs inscrit dans une annexe de la Constitution autrichienne. En Europe, il n’y a guère qu’en Grèce qu’on trouve des résultats similaires »,  note Reinhard Uhrig, responsable de campagne pour Global 2000 – membre du réseau Les Amis de la Terre.

Energies alternatives

Le pays a donc puisé ailleurs pour répondre à ses besoins en électricité. La puissance manquante avec l’arrêt du programme électronucléaire a été « compensée » à la fin des années 1970 par la mise sur le réseau de deux centrales thermiques brûlant des combustibles fossiles à proximité immédiate de Zwentendorf. 

Mais l’Autriche a surtout mis à profit sa richesse en énergie hydraulique exploitée depuis des décennies. Un secteur qui représente environ 60 % de l’électricité produite aujourd’hui en Autriche. La station de Malta en Carinthie a une capacité de plus de 1 000 mégawatts (soit davantage que celle prévue pour la centrale nucléaire de Zwentendorf). En tout, c’est près de 70 % de l’électricité autrichienne qui provient de sources renouvelables. Un chiffre appelé à augmenter, puisque le pays s’oblige désormais à élargir ses parcs éolien et photovoltaïque à hauteur de 1 % de l’énergie produite par an.

Electricité importée d’une centrale tchèque

Cinq pour cent de l’électricité autrichienne proviendrait cependant du nucléaire importé, notamment de la centrale voisine de Temelin (tenue par la société d’État CEZ), en République tchèque, à 60 km de la frontière autrichienne. Et le gouvernement tchèque envisage de l’agrandir. De quoi inquiéter les environnementalistes autrichiens, comme Jurrien Westernhof, qui se méfie d’une installation « de facture soviétique »,  construite en 1987. Mais ce qui tourmente Greenpeace Autriche comme Global 2000, c’est le fait que Temelin soit devenue une centrale largement exportatrice.

Une préoccupation dont l’écho s’est accru à la suite de la catastrophe de Fukushima, conduisant le gouvernement autrichien à rendre obligatoire l’étiquetage de l’électricité nucléaire d’ici au 1^er  janvier 2013. À cela s’ajoute l’engagement volontaire des fournisseurs d’électricité de ne plus se procurer d’électricité nucléaire importée pour leurs clients (particuliers ou industriels) d’ici à 2015. Jurrien Westernhof s’en félicite : « Cela revient à faire de l’Autriche un pays sans nucléaire. »  Reinhard Uhrig renchérit : « C’est un signal fort adressé à la République tchèque et aux producteurs de nucléaire des environs, qui vont perdre des marchés. Tous les pays du monde ne disposent pas des mêmes ressources naturelles, mais tous peuvent développer leurs propres énergies renouvelables : le vent souffle aussi en République tchèque ! D’ailleurs, CEZ développe l’éolien roumain. »  

Son collègue de Greenpeace souligne que « sortir du nucléaire est loin de relever de l’impossible, on le voit bien avec l’Allemagne. Si cela ne se fait pas du jour au lendemain, dix ou vingt ans peuvent suffire. »  En attendant, le vrai défi que l’Autriche doit relever sur son propre sol, c’est une meilleure efficacité énergétique, en particulier une meilleure isolation des bâtiments.

Hélène Bienvenu, à Vienne (publié par la-croix.com)

2008   292 p.  19,80 €

  Depuis sa plus tendre enfance, François Couplan sait que la nature sauvage est un immense garde-manger, et non un mélange de mauvaises herbes et de plantes vénéneuses, comme on nous l'a toujours fait croire. Sa vision du monde en est imprégnée. Il nous apprend que, pendant 500 000 ans, voire davantage, nos ancêtres préhistoriques ont fort bien vécu.

   La famine, la guerre, la pollution, l'anéantissement de la biodiversité ? L'auteur nous explique que tous ces malheurs remontent, très paradoxalement, à la révolution néolithique et à l'invention de l'agriculture, il y a à peine plus de 10 000 ans !

  Devenu docteur ès-sciences et premier spécialiste mondial des plantes sauvages comestibles, François Couplan prouve que l'on peut vivre en s'en nourrissant. En contact avec les cultures les plus anciennes, il développe une solution choc pour sortir de la crise écologique : un art de vivre " paléolithique ". II ne s'agit pas de retourner dans les cavernes, mais de saisir l'intérêt que nous aurions à aimer la nature spontanée. Parmi les premiers à l'avoir compris, certains grands cuisiniers, tel Marc Veyrat, sont devenus les amis de l'étonnant voyageur et n'hésitent pas à introduire des plantes sauvages dans leurs créations culinaires.

  Devenez à votre tour un sauvage postmoderne et portez-vous mieux en suivant les conseils quotidiens d'un grand amoureux de la Terre.

  Brésil– La justice refuse à Monsanto le droit de prélever des royalties sur le soja OGM
                                                           
par Christophe NOISETTE

Le 4 avril 2012, le juge Giovanni Conti, du tribunal de l'Etat du Rio Grande do Sul, a ordonné de suspendre la collecte des redevances (royalties) sur les semences génétiquement modifiées de soja pour Monsanto [1]. La décision prévoit également le remboursement des frais de licence payés depuis la campagne culturale de 2003/2004, en soulignant que les pratiques commerciales des entreprises transnationales semencières comme Monsanto ont violé la loi brésilienne sur les variétés [2]. Si Monsanto ne respecte pas ce jugement, une pénalité de 400 000 euros par jour sera alors appliquée.

Au niveau de l'Etat fédéral, Monsanto envisage de faire appel de cette décision, mettant en cause notamment la recevabilité de la plainte déposée par des organisations puisqu'elle n'a de relations commerciales qu'avec des individus. Mais surtout, la Cour suprême du Brésil va maintenant déterminer si cette décision a ou non une portée nationale.

L'enjeu n'est pas mince puisque cette décision pourrait impliquer un remboursement par Monsanto de près de 6,2 milliards d'euros pour plus de cinq millions d'agriculteurs au Brésil.
Le recours collectif [3] avait été initié par les associations d'agriculteurs de Passo Fundo, Santiago et Sertão en 2009. Se sont jointes à la plainte l'organisation des travailleurs agricoles du Rio Grande do Sul et les associations des agriculteurs de Giruá et Arvorezinha. Ces organisations se plaignaient de l'obligation faite aux agriculteurs de payer des royalties sur les semences achetées mais également sur les semences conservées des récoltes des années précédentes. Un tel système les empêchaient donc, d'une part de pouvoir ressemer les années suivantes et, d'autre part, de donner ou échanger leurs semences. En clair, ces organisations d'agriculteurs brésiliens refusent de payer quelque redevance que ce soit sur des semences récoltées, triées et ressemées.

Sur la situation juridique des brevets au Brésil, Inf'OGM expliquait dans un article publié en 2006 [4] que « au Brésil, les inventions biotechnologiques sont réglées par les articles 10 et 18 de la loi 9.279 (1996). La loi établit, a priori, la brevetabilité de toutes les inventions. L'article 10 exclut de la définition de l'invention [...] "tout ou partie d'êtres vivants naturels et des matériels biologiques trouvés dans la nature, ou encore qui en sont isolés, y compris le génome ou germoplasme de tout être vivant naturel et les processus biologiques naturels". [...] Les êtres vivants trouvés dans la nature ne sont pas considérés comme une invention dans leur tout ou en parties. L'article 18, lui, définit la matière non-brevetable. Il dit expressément que les êtres vivants et parties d'êtres vivants ne sont pas brevetables, à l'exception des micro-o rganismes transgéniques. Pour éviter, aussi, des imprécisions par rapport à ce que serait un micro-organisme transgénique, le paragraphe unique, très discuté pendant le processus législatif, a apporté une solution consensuelle, excluant de la brevetabilité tout ou partie de plantes ou d'animaux. Il dit explicitement : "Aux fins de cette Loi, des micro-organismes transgéniques sont des organismes qui, à l'exception de tout ou partie de plantes ou d'animaux, expriment, par l'intervention humaine directe dans leur composition génétique, une caractéristique qui, normalement, n'est pas réalisable par l'espèce dans des conditions naturelles''".

Mais Monsanto avait réussi à contourner cette loi, notamment en signant des accords avec producteurs et négociants qui, en bout de course, leur imposaient le paiement des royalties. Ce que les organisations contestaient donc en justice.

Brésil, Argentine... et France : même combat ?

Une situation similaire s'était présentée en Argentine où Monsanto avait cherché aussi à « négocier » des royalties, mais après les mises en cultures ! Les négociations ayant échoué, Monsanto avait alors cherché à attaquer les entreprises européennes qui importaient du soja GM. A plusieurs reprises, les tribunaux européens ont dénié à Monsanto ce droit de récupérer ses royalties sur le soja GM importé sous forme de farine ou de tourteaux pour alimentation animale [5].

Au Brésil, Monsanto entendait introduire, pour la campagne 2012/2013, une nouvelle variété de soja GM, « intacta RRpro », autorisée au Brésil en 2010, et souhaitait aussi augmenter les royalties de 48 euros/hectares, passant ainsi à 145 euros/hectares. Monsanto justifiait cette augmentation par l'assurance de meilleurs rendements avec cette variété et des épandages moindres.

Rappelons qu'en France, les brevets ne peuvent être déposés sur les variétés. Le système du Certificat d'Obtention Végétale a été adopté en lieu et place et vient d'ailleurs d'être modifié fin 2011. La nouvelle loi impose maintenant aux agriculteurs de payer des royalties sur leurs semences de ferme (pour 21 plantes), c'est-à-dire lorsqu'ils conservent une partie de leur récolte et qu'ils la ressèment l'année suivante. Ce même dispositif que les organisations agricoles viennent de faire annuler pour le soja transgénique auBrésil.

[1] http://db.zs-intern.de/uploads/1335...

[2] Cultivars Act n°9.456/97

[3] class action

[4] http://www.infogm.org/spip.php?arti...

[5] http://www.infogm.org/spip.php?arti..

2010      156 p.    12 € 

  25.04.2012     Le social, c'est rentable !

Ashoka, le plus gros réseau mondial d'entrepreneurs sociaux, vient de publier un rapport, réalisé en partenariat avec McKinsey, sur les retombées économiques de l’entreprenariat social en étudiant une dizaine d'entreprises sociales. Sans surprise, les résultats plaident largement en faveur de l’entreprenariat social. Le retour sur l’investissement de l’argent public est positif car non seulement l’activité des entrepreneurs sociaux permet à la collectivité d’économiser des allocations chômage, RSA, prises en charge de problèmes de santé ou encore frais d'hébergement d'urgence… Mais elle génère aussi des charges patronales et autres impôts qui reviennent directement aux collectivités. Le bénéfice cumulé des dix cas étudiés dépasserait les 50 millions d'euros en 2010 selon Ashoka. Et les bénéfices ne sont pas qu’économiques, ces activités sociales participent aussi à repousser l’âge de la dépendance, améliorer la santé des moins favorisés, réduire le stress et les problèmes psychologiques, intégrer des personnes issues de la diversité, améliorer la qualité de vie, développer de modes de vie sains, protéger l’environnement… Les auteurs de l'étude estiment que "les volumes d'économies extrapolés pour la collectivité se chiffrent pour les dix cas étudiés à plus de cinq milliards d'euros par an".

 Chères amies, chers amis,

Nous avions lancé l'appel ci-dessous pour une réunion de jeunes, adhérents et/ou sympathisants d'Attac. La réunion se tiendra donc le dimanche 13 mai de 10h à 17h, dans les locaux de la Confédération paysanne à Bagnolet juste à côté de Paris (métro 9 arrêt Robespierre ou métro 3 station Gallieni, http://www.confederationpaysanne.fr/contacter-la-confederation-paysanne_7.php).

Nombre d’entre vous ont exprimé leur intérêt à l’égard de cette initiative, mais n’ont pas confirmé leur participation. Or nous avons besoin de savoir le nombre de participants pour prévoir le format de la réunion... et surtout pour préparer ensemble l'ordre du jour. Une liste de travail a été mise en place avec ceux qui se sont inscrits. Si vous comptez venir, merci donc de l'indiquer à cette adresse : aurelietrouve@yahoo.fr.

Pour déjeuner, ce sera le principe de l'auberge espagnole. Si vous avez besoin d'un hébergement, nous l'indiquer également. Le coût des transports ne doit pas être un frein à votre venue. Si besoin, et en l'absence d'aide ou sans complément de votre CL, Attac France pourra couvrir tout ou partie des frais (nous faire parvenir dans ce cas le coût approximatif du transport et le nom de votre CL).

Attac France,     Paris, 25 avril 2012 

Face au pouvoir de la finance, face à la multiplication des plans d'austérité, notre association est un outil précieux pour une économie au service et sous contrôle des citoyens et pour une transition écologique, sociale et démocratique. En même temps, les révolutions arabes, les mouvements des Indignés et d’Occupy Wall Street, les mouvements d'étudiants au Chili ou au Royaume-Uni... renouvellent le mouvement altermondialiste et interrogent nos propres façons de penser et d’agir, à Attac comme dans les autres structures militantes. Le contexte n'appelle-t-il pas à un renouvellement politique et culturel ? Ce renouvellement, selon nous, doit pouvoir s'appuyer sur les comités locaux et adhérents d'Attac, mais aussi sur les jeunes.

Comment faire pour que des jeunes, engagés dans des luttes sociales ou qui le souhaitent, trouvent dans Attac un outil qui donne sens à leurs révoltes ? Nous proposons à tous les jeunes, adhérents et/ou sympathisants d'Attac, de nous retrouver toute une journée pour en débattre de façon ouverte : quelle évolution du contexte politique et quelles implications pour le mouvement social ? Pourquoi Attac reste un outil important dans ce contexte ? Quels sont les espaces d'engagement des jeunes en France et ailleurs ? Où en est l'engagement des jeunes dans Attac et en quoi c'est important ? Qu'avons-nous envie de faire dans Attac ? Que voulons-nous changer dans la pensée, le fonctionnement et les actions d'Attac ? Etc.

C'est une première proposition, dont le contenu peut tout à fait évoluer selon vos réactions (qui peuvent être faites directement en laissant un commentaire, après s'être créer un compte sur le site) Pour fixer la date (dates proposées : 14 ou 15 avril, 5, 6 ou 13 mai), merci de remplir le doodle : http://www.doodle.com/hfvfaynxhtuhgys4. Les frais de transport pourront être pris en charge par Attac France, totalement ou partiellement, en lien avec votre comité local. Nous contacter si vous souhaitez venir à l'adresse suivante : aurelietrouve@yahoo.fr.

  Cinq manières insolites de recycler nos déchets

Une maison de hobbit et écologique pour moins de 3500 euros

 

 

Simon Dale, un jeune Gallois, a construit sa propre maison en quatre mois et pour seulement 3000 livres (3400 euros). Mieux, celui-ci à tenu à être le plus respectueux possible de l’environnement mais aussi à ce que son logis ressemble à ceux des hobbits, les petits êtres mis en scène par J.R Tolkien dans Le Seigneur des anneaux. Pour ce faire, il a utilisé du bois venant d’une forêt galloise pour la charpente, de la paille pour les murs et de la chaux pour l’enduit. L’eau est récupérée via le toit, où sont posés des panneaux solaires. Des toilettes sèches et un réfrigérateur fonctionnant par géothermie complètent ce tableau. L’idée vous inspire ? Libre à vous de l’imiter. Simon Dale a en effet créé un site Internet où il expose (en anglais) ses photos, ses plans et ses conseils pour construire sa bâtisse.

Le rédacteur : Thibaut Schepman (Terraéco.net)

Sur Twitter : @ThibautSchepman

Photo indisponible

  2012  392 p.  85 €

L'hydrogène vecteur énergétique du futur ? Ou au contraire limité pendant encore de nombreuses décennies, voire jusqu'à la fin du siècle, à ses usages actuels dans le domaine de la chimie et du raffinage ? Des opinions très tranchées opposent les tenants de la civilisation de l'hydrogène et les sceptiques, voire les opposants déclarés.

Pour les premiers, suite à une révolution technologique, l'hydrogène interviendrait de manière universelle et conjointement à l'électricité en substitution des combustibles fossiles, en particulier (mais pas uniquement) dans les transports, ce qui permettrait de supprimer de manière radicale les émissions de CO2. Pour les seconds, l'hydrogène restera cantonné à ses usages actuels en raison des problèmes insolubles que poserait son usage grand public, notamment dans les transports.

Cet ouvrage met en relief le rôle croissant et incontournable de l'hydrogène « énergétique » – par opposition à l'hydrogène chimique – dans les domaines clefs des transports et de la production d'électricité « propre ». La première partie est consacrée aux utilisations actuelles ou accessibles dans un proche avenir de l'hydrogène énergétique. La deuxième partie fait le point sur les technologies disponibles commercialement ou en cours de développement avancé pour la production, la distribution et le stockage de l'hydrogène. La dernière partie examine le problème essentiel de la sécurité d'utilisation grand public de l'hydrogène, avant de conclure sur des perspectives de développement à court et moyen terme de l'hydrogène énergétique.

Cet ouvrage, très documenté, s'adresse à un lectorat élargi : industriels du transport (routier, aérien ou fluvial), motoristes et, plus généralement, toutes les personnes intéressées par le devenir des transports et des carburants dans le monde de l'après-pétrole.

2010     191 p.    17 €

2012    380 p.   24 €

  Ce livre développe la thèse d’une troisième révolution industrielle - que l’auteur appelle de ses vœux -, un nouveau paradigme économique qui va ouvrir l’ère post-carbone, basée notamment sur l’observation que les grandes révolutions économiques ont lieu lorsque de nouvelles technologies de communication apparaissent en même temps que des nouveaux systèmes énergétiques (hier imprimerie, charbon ou ordinateur ; aujourd’hui Internet & les énergies renouvelables). La Seconde Révolution Industrielle se meurt donc. Dans un futur proche, les humains génèreront leur propre énergie verte, et la partageront, comme ils créent et partagent déjà leurs propres informations sur Internet. Cela va fondamentalement modifier tous les aspects de la façon dont nous travaillons, vivons et sommes gouvernés. Comme les première et deuxième révolutions industrielles ont donné naissance au capitalisme et au développement des marchés intérieurs ou aux Etats-nations, la troisième révolution industrielle verra des marchés continentaux, la création d’unions politiques continentales et des modèles économiques différents. Le défi est triple : La crise énergétique, le changement climatique, le développement durable. Ces défis seront relevés par un changement de la mondialisation à la « continentalisation ». C’est-à-dire la fin d’une énergie divisée, pour une énergie distribuée.

2011     164 p.    13 €

  Une économie au service de la société, un vœu pieux ? Une économie au service de la société plutôt qu'une société au service de l'économie, est-ce une utopie ? Depuis la crise globale suscitée par l'effondrement financier de 2008 aux États-Unis, la recherche de pistes de sortie de crise non capitalistes foisonne et une nouvelle pensée socioéconomique émerge.

  Le décalage de plus en plus manifeste entre, d'un côté, les valeurs de l'économie dominante (le tout au marché) et de l'autre, les valeurs de la société (démocratie, justice économique et sociale, défense des écosystèmes) nous conduit à un tournant de l'histoire économique et sociale.

  Ce livre, fruit d'une collaboration autonome de deux chercheurs avec le Conseil québécois de la coopération et de la mutualité (CQCM), se veut une contribution pour une meilleure connaissance des enjeux actuels du Québec et de la planète (inséparablement liés), une proposition sur les visées stratégiques de renouvellement de notre "modèle" de développement et une invitation à transformer les formes de solidarité entre les mouvements sociaux. Bref une réflexion sociale, scientifique et critique liée à l'avancement d'une mondialisation équitable.

2011      323 p.    22 €

 L'existence des banques relève d'une nécessité incontournable pour financer le développement économique et social. La question est de savoir de quelles banques nos sociétés ont vraiment besoin ? Il semble que ce soit la forme de banque que nous avons connue ces dernières années et plus généralement la banque capitaliste qui pose un problème majeur. L'objectif de cet ouvrage est de montrer que la finalité des banques et des entreprises n'est pas de répondre aux impératifs de la Bourse mais de se mettre au service du développement de l'économie réelle. Les banques coopératives répondent mieux à cet objectif que les banques classiques car elles n'ont pas comme finalité prioritaire le profit, mais la production de biens et de services communs afin de privilégier les écosystèmes locaux et ta consommation responsable. La finance solidaire est une finance de proximité qui rend possibles des initiatives économiques à forte utilité sociale et qui contribue au développement durable et local. L'ouvrage évalue la portée des formes les plus significatives de "l'autre finance" en soulignant la grande force, mais parfois aussi les faiblesses des expériences concrètes réalisées à ce jour en France et dans le monde (banques coopératives, microcrédit, microfinance, etc.). Cette finance s'appuie sur les valeurs de la démocratie (une personne = une voix) mais aussi sur la patience, le long terme et le risque partagé, c'est-à-dire sur les idées qui créent du lien social et qui aident à vivre mieux.

2012     94 p.   12 €

  Alors que nous vivons une grave crise économique et sociale qui accroît la précarité de millions de personnes, des discours inquiétants se répandent : ce serait la faute des chômeurs s'ils ne trouvent pas de travail... Trop d'étrangers arriveraient dans l'Hexagone, ce qui aggraverait les conditions de vie des Français... La mondialisation serait une menace et justifierait des repliements identitaires. Comment ne pas se révolter contre cette façon de désigner comme responsables de la crise ceux qui en souffrent le plus ? C'est pour sortir de cette impasse que les présidents de cinq associations de solidarité parmi les plus importantes en France ont décidé d'unir leurs voix. Leur diagnostic ne peut laisser indifférent : aujourd'hui, pauvreté monétaire, fragmentation du lien social, solitude, fragilité psychique, insécurité des migrants, financiarisation de l'économie se conjuguent pour mettre au ban de la société un nombre croissant de femmes, d'hommes et d'enfants. Cette situation n'est pas tolérable. Le repli sur soi, le nationalisme, la stigmatisation des migrants et des plus fragiles, la compétition de tous contre tous ne sont pas la solution. Il est possible de s'appuyer sur les capacités des personnes qui subissent l'exclusion en France et hors de nos frontières pour construire avec tous une société qui tient sa force de la solidarité. Oui, nous pouvons (vraiment) vivre ensemble !

  2012      148 p.     20 €

2003     320 p.      22 €

   Ce livre est le fruit de plusieurs décennies d’un travail intense sur le terrain, où l’auteur a forgé ses concepts au fil de son action sur le plan local, national et international. Loin de dicter le chemin, ce livre est un outil de compréhension du processus mondial en cours. Car tout reste encore à inventer...

    Si la société civile devient capable d’affirmer son identité et de s’organiser, les sphères de l’économie et de la politique seront progressivement contraintes de prendre en compte les valeurs qu’elle exprimera, dans une démarche de respect mutuel, et l’on s’acheminera, via une triarticulation sociale, vers une autre mondialisation, véritablement au service de tous. C’est un défi formidable !

               Nicanor Perlas, « prix Nobel alternatif »  (Ouest France du 11/10/ 2003) 

    "Animateur d'un mouvement qui provoqua la chute d'un président corrompu (Estrada), le Philippin Nicanor Perlas est aussi une figure connue dans les milieux altermondialistes. En France pour présenter son dernier livre (« La société civile, le troisième pouvoir »), il participait vendredi soir à une table ronde au salon Ille-et-Bio de Guichen.

 Nicanor Perlas pourrait être une sorte de « José Bové philippin ». Cinquante-trois ans, agriculteur bio à l'origine, aujourd'hui président d'un Centre d'initiative pour le développement alternatif, Nicanor Perlas est un altermondialiste actif qui a derrière lui de longues années de militantisme au point qu'il est présenté « comme le pionnier d'un développement durable authentique ». Dans son pays, il symbolise le combat contre une mondialisation économique facteur de pauvreté. Il y a vingt ans, il prenait la tête d'un combat (gagné) contre les pesticides aux Philippines. Aujourd'hui, il sillonne le monde pour témoigner de sa lutte. Sa méthode a des résultats : Nicanor Perlas a été l'un des animateurs d'une révolte populaire non violente qui a contribué, grâce à la société civile, à la chute du président philippin Estrada, en 2001. Nicano Perlas est lauréat d'un prix Nobel alternatif qui lui sera décerné à Stockholm en décembre.

                                  Société civile

    L'importance de la société civile, Nicanor Perlas la développe dans son dernier livre où il la qualifie de « 3^e pouvoir » (1). Cette troisième force a émergé à Seattle en 1999 mettant en échec un accord au sein de l'OMC (organisation mondiale du commerce). L'une des thèses du livre est que la société civile qui se démarque de l'État (politique) et du marché (instances économiques) peut tirer son épingle du jeu en faisant appel au champ culturel. Un aspect fédérateur, touchant à la fois le collectif et l'individuel.

    Selon Nicanor Perlas, « la culture est fondamentalement l'espace social où s'élaborent l'identité et le sens ». Dans la sphère culturelle de la société civile, Nicanor Perlas englobe « les ONG, les organisations populaires, les universités, les médias, les groupes religieux ». L'usage de la culture peut être subversif et participer à la « déconstruction des symboles de la société marchande ». Faire passer par exemple auprès des jeunes une grande marque « jeune et dynamique » par ses produits comme le symbole du travail des enfants.

    Après avoir présenté son ouvrage à Paris, jeudi, le leader altermondialiste philippin a participé vendredi soir à une table ronde au Salon Ille-et-Bio de Guichen en compagnie deFrançois Dufour, agriculteur bio, vice-président d'Attac, ancien porte-parole de la Confédération paysanne et Jean-Claude Pierre, fondateur d'Eaux et rivières. PourFrédéric Vanpoulle, militant de Guichen et vice-président de l'association Culture et bio, le témoignage de Nicano Perlas est capital : « Il s'appuie sur des actions concrètes. Derrière les paroles, il y a des actes. Nicano Perlas offre vraiment des perspectives nouvelles au combat altermondialiste »."

                            Éric CHOPIN.    Ouest-France du 11/10/2003

                                      Préface du livre.

    La fin du XXe siècle a vu s’effondrer les dogmes dont s’enchantaient les élites dirigeantes pour gouverner le monde. L’histoire retiendra probablement que cette époque fut "monomaniaque". Elle a subi les sectarismes contraires professés par les élites, celui de la toute Puissance de l’État au nom de l’égalité, celui du totalitarisme du Marché au nom de la liberté. La chute du mur de Berlin, les dysfonctionnements croissants de la société mondiale, l’accroissement du nombre de pauvres et de l’écart entre riches et pauvres témoignent de la vanité de ces dogmes qui font fi de la complexité des sociétés humaines.
    Face à ces échecs, le discours des décideurs en appellent de plus en plus à la "société civile", concept qui, trop souvent, relève plus de l’incantation verbale que d¹une nouvelle analyse du fonctionnement social. De même que Marx voyait dans la religion un opium du peuple au service de l’homme accablé, de même on pourrait penser que la "société civile" constitue pour des dirigeants décidés à ne rien changer, un "supplément d’âme" dans la jungle financière qu’ils contrôlent de moins en moins. L’intérêt principal de l’ouvrage qu’on va lire consiste à sortir le concept de "société civile" de son flou pour l’articuler sur l’ensemble du fonctionnement de nos sociétés. Nicanor Perlas analyse la "bataille de Seattle" contre l’Organisation Mondiale du Commerce (OMC), comme l¹entrée en scène de la "société civile" dans l’histoire, à côté des Gouvernements et des Marchés. La chute du mur de Berlin a fait croire un instant que l’un des deux sectarismes avait définitivement gagné et que, désormais, suivant l’ouvrage célèbre de Francis Fukuyama, nous étions entré dans la "fin de l’histoire" conçu comme le triomphe généralisé du capitalisme néo-libéral. Or, nous dit Nicanor Perlas : "Lors de la bataille de Seattle, la société civile du monde entier brisa le monopole du discours capitaliste sur la mondialisation. Dans un acte de rébellion culturelle, elle recadra tout le débat sur la mondialisation, en posant la question des valeurs et du sens et en se démarquant du discours élitaire dominant qui croyait asseoir sa légitimité en rationalisant un désir de pouvoir sans borne et une avidité immodérée pour l’argent. Par cet acte de défi qui couronnait des années de résistance, la société civile du monde entier marquait solennellement l’entrée dans un monde tripolaire et la naissance d¹une nouvelle histoire".
    Loin de vouloir, après les cultes successifs de l’État et du Marché, nous amener à vénérer une nouvelle idole qui serait la société civile, Nicanor Perlas, en introduisant l’idée de triarticulation, vise à promouvoir un nouveau processus, et non pas un produit social fini. Il nous montre, non seulement en théoricien, mais en praticien engagé dans des programmes de développement dans son pays, les Philippines, notamment « l’Agenda 21 », que c’est à travers conflits, dialogues et partenariats entre les trois instances que sont le pouvoir politique, le pouvoir économique et la société civile que s¹élabore un développement humain. Alors que le système politique et économique sont des constructions qui vivent de la concurrence, « la société civile est fondamentalement auto-organistarice et essentiellement coopérative, comme tout système vivant en bonne santé » Sa sphère est celle des valeurs, de la culture et de la spiritualité, elle ne sépare pas la transformation de la société du travail sur soi. Dès lors, elle ne peut qu’entrer en conflit avec l’unilatéralisme du rouleau compresseur néo-darwinien de la mondialisation "élitaire" qui, selon l’auteur, est "sans scrupules, sans emploi, sans avenir, sans racines et sans voix".
    Face à l’importance grandissante de la société civile, notamment à travers les ONG, la tentation est grande, pour la sphère politique et économique, de les instrumentaliser.Nicanor Perlas invite donc les acteurs, ceux qu’il appelle les "créatifs culturels" à une grande vigilance sinon, "les aspirations politiques, humaines, culturelles, sociales, écologiques et spirituelles seront réduites à l’état de marchandise pour servir les intérêts de l’économie mondiale, sous couvert de vouloir répondre aux besoins humains, sociaux et écologiques".
    Au début du XXIe siècle, nous dit l’auteur, les gouvernements partagent la scène avec deux acteurs non étatiques : la communauté économique et la société civile, de mieux en mieux organisée et capable d’expression. Cet état de fait constitue un défi sans précédent pour la gouvernance mondiale.

    Dans la langue traditionnelle, le mot "civil" s’oppose à "militaire" et à "ecclésiastique". Il désigne une sphère de la société qui n’est ni celle des gestionnaires de la force, ni celle des clercs des pensées uniques.
Dès lors, la société civile ne saurait se réduire à un vivier pour tous ceux qui "veulent être calife à la place du calife" ! ou à un troupeau sur lequel se pencheraient les élites mondiales. Nicanor Perlas renverse ce rapport entre la société civile et les dirigeants. Celle-ci lui apparaît comme le creuset où peuvent s¹inventer de nouvelles pratiques économiques et sociétales : "La société civile est actuellement ce pouvoir qui pousse les forces dominantes de la société à réaliser l’équivalent d’un "rite de passage". Les pouvoirs dominants doivent être rendus humbles. De cette humilité, "de nouvelles possibilités éclosent pour la société. Ainsi, la société civile devient le lieu de l’"initiation" de la prochaine génération de dirigeants de la société au sens large ­ des dirigeants qui tiendront mieux compte des besoins réels de tous les citoyens".
    L’ouvrage de Nicanor Perlas touche le coeur de la crise de nos sociétés. Il contribue à nous arracher au face à face meurtrier et stérile du tout État et du tout Marché. Il introduit dans ce jeu la société civile, non pas réduite à un gisement d’électeurs ou de consommateurs, mais en acteur partenaire, porteur de la fraternité universelle des citoyens sans laquelle les combats pour l’égalité et la liberté virent au cauchemar. Bien loin de chercher à vendre une nouvelle pensée unique, Nicanor Perlas nous invite à élargir le champ de la dynamique sociale, convaincu que la culture, la spiritualité et la fraternité seront décisives dans ce qu’il appelle "le commencement de la Nouvelle Histoire".

                   Bernard Ginisty 

  les trésors...     Faire reculer le désert et la pauvreté
 

  Un chercheur américain, du ministère de l’énergie, Ashok Gadgil, a mis au point un purificateur d’eau qui fonctionne grâce aux rayons ultra-violets. Celui-ci permet de fournir dix litres d’eau potable par jour et par habitant pour moins de deux dollars par an. L’eau à décontaminer est pompée et passe sous une lampe dont les rayons dénaturent l’ADN des pathogènes nocifs pour la santé. Un espoir pour les 1,1milliard de personnes à travers le monde qui n’ont pas accès à l’eau potable.

    Septembre 2007  Un nouveau site multilingue sur l'eau: L'eau potable salubre est essentielle 
                http://www.drinking-water.org/flash/splash.html 
                http://nationalacademies.org/morenews/20070912.html 
On en parle sur http://www.scidev.net/News/index.cfm?fuseaction=readNews&itemid=3895&language=1 
     · · juillet 2007: Kenya: comment désinfecter l'eau en utilisant le soleil? (video etsite): 
     Les rayons ultraviolets du soleil et la chaleur permettent d'inactiver certaines bactéries contenues dans l'eau. Une méthode très simple, à base de bouteilles en plastique, est aujourd'hui utilisée en Afrique. Des chercheurs européens travaillent aussi au développement de nouvelles méthodes qui permettront de désinfecter de plus grands volumes d'eau à des coûts très faibles... 
     Pour plus d'informations vous pouvez consulter ces sites: www.rcsi.ie/sodis/ etwww.icross.ie 
     · · juin 2007: Suisse, SODIS est une méthode simple de désinfection de l'eau par irradiation solaire.

   Un chercheur américain, du ministère de l’énergie, Ashok Gadgil, a mis au point un purificateur d’eau qui fonctionne grâce aux rayons ultra-violets. Celui-ci permet de fournir dix litres d’eau potable par jour et par habitant pour moins de deux dollars par an. L’eau à décontaminer est pompée et passe sous une lampe dont les rayons dénaturent l’ADN des pathogènes nocifs pour la santé. Un espoir pour les 1,1milliard de personnes à travers le monde qui n’ont pas accès à l’eau potable.

    Septembre 2007  Un nouveau site multilingue sur l'eau: L'eau potable salubre est essentielle 
                http://www.drinking-water.org/flash/splash.html 
                http://nationalacademies.org/morenews/20070912.html 
On en parle sur http://www.scidev.net/News/index.cfm?fuseaction=readNews&itemid=3895&language=1 
     · · juillet 2007: Kenya: comment désinfecter l'eau en utilisant le soleil? (video etsite): 
     Les rayons ultraviolets du soleil et la chaleur permettent d'inactiver certaines bactéries contenues dans l'eau. Une méthode très simple, à base de bouteilles en plastique, est aujourd'hui utilisée en Afrique. Des chercheurs européens travaillent aussi au développement de nouvelles méthodes qui permettront de désinfecter de plus grands volumes d'eau à des coûts très faibles... 
     Pour plus d'informations vous pouvez consulter ces sites: www.rcsi.ie/sodis/ etwww.icross.ie 
     · · juin 2007: Suisse, SODIS est une méthode simple de désinfection de l'eau par irradiation solaire.

2011     48 p.     7 €

  Dans ce petit opuscule, Pierre Rabhi expose les motivations profondes qui les ont poussés, lui et ses proches collaborateurs, à lancer une campagne parallèle lors de l'échéance électorale française de 2012. Toutefois, cette décision ne répond pas à un acte de politique politicienne ; bien au contraire, elle doit permettre à tous ceux qui oeuvrent concrètement pour un changement bénéfique de la société d'être enfin entendus.

  Face aux événements planétaires générateurs de détresse et de violence, Pierre Rabhi affirme que le temps des consciences éclairées, déterminées, agissantes et tranquilles est venu. Hors de tout précepte ou dogme, et s'appuyant sur sa propre expérience de vie, il soutient qu'en dépit des apparences nous pouvons faire advenir le monde auquel nous aspirons si nous le voulons de tout notre être. Tous, chaque jour, dans chacun de nos choix les plus quotidiens, nous sommes les meilleurs candidats à la construction d'une société respectueuse des êtres humains et de la nature. 

                                      Les liens qui libèrent    256 p.     18,50 euros.

Après le  -Manifeste d'économistes atterrés (70 000 exemplaire) et

   -20 ans d'aveuglement (20 000 exemplaires),

  voici le livre très attendu des atterrés, leur programme économique pour les présidentielles. Un livre de propositions divisé en grands thèmes : Fiscalité, Dettes, Politique sociale, Politique industrielle, Chômage, Gouvernance des entreprises, Réforme du système financier, Retraites, Régulation du marché, Rôle de l'Etat...Parmi les économistes de premier plan qui participeront à cet ouvrage : Philippe Askénazy, André Orléan, Henri Sterdyniak, Benjamin Coriat, Frédéric Lordon, Thomas Coutrot...Ce livre, parce qu'il rompt avec l'idélogie actuelle, va permettre à chaque citoyen de devenir acteur du débat public.

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    Grâce à la mise en place de cuiseurs solaires , l'association nantaise Bolivia Inti-Sud Soleil mène un double combat : réduire le réchauffement climatique  et lutter contre la pauvreté , ici et là-bas.

   Cela fait maintenant plus de 8 ans que la structure se bat pour améliorer les conditions de vie des populations andines au Pérou , en Bolivie ou au Chili. Dans le monde 3 milliards de personnes  ne disposent d'aucune installation énergétique. Elles utilisent des conbustibles dangereux pour la santé et moteurs de la déforestation. Sensible à la qualité du rayonnement solaire et à l'importance qu'accordent les populations locales aux éléments du cosmos, l'association a d'emblée choisi de mettre le soleil au service du développement . A sa disposition , un outil simple et efficace: le cuiseur solaire. Composée d'un à 4 réflecteurs d'appoint, cette sorte de caisse en bois permet d'atteindre en 30 mn une température de 170°C.

   L'efficacité du projet tient au respect des cultures locales et à un souci de cohérence avec les réalités du terrain: " Nous travaillons uniquement avec des partenaires  locaux qui ont une bonne connaissance du contexte , explique ROzenn PARIS, directrice adjointe de Bolivia Inti. En zone rurale , nous intervenons auprès de paysans qui ne sont pas tous allés à l'école , dans un univers où le machisme est prfois très présent. On doit  en tenir  compte dans notre manière d'appréhender la situation."

   L'appropriation du four solaire par les populations est en grande partie due à un accompagnement qui s'étale sur plusieurs mois. " Si ces conditions ne sont pas  réunies , le projet peut difficilement aboutir, considère R. Paris. Notre rôle est d'aider les habitants à changer d'habitude. " Pour faciliter l'apprentissage, des équipes locales proposent des stages . Pendant 4 jours, les participants du village découvrent les matériaux que l'on peut trouver sur place et à moindre coût, apprennent le montage , le fonctionnement et les diverses utilisations du cuiseur solaire. Ensuite , ils participent à des réunions mensuelles.

éd. Actes Sud      2008     15 euros

    "Au-delà des catégories, des nationalismes, des idéologies, des clivages politiques et de tout ce qui fragmente notre réalité commune, c'est à l'insurrection et à la fédération des consciences que je fais aujourd'hui appel, pour mutualiser ce que l'humanité a de meilleur et éviter le pire. Cette coalition me paraît plus que jamais indispensable compte tenu de l'ampleur des menaces qui pèsent sur notre destinée commune, pour l'essentiel dues à nos grandes transgressions. Par " conscience ", j'entends ce lieu intime où chaque être humain peut en toute liberté prendre la mesure de sa responsabilité à l'égard de la vie et définir les engagements actifs que lui inspire une véritable éthique de vie pour lui-même, pour ses semblables, pour la nature et pour les générations à venir." 
    Agriculteur, écrivain et penseur français d'origine algérienne, Pierre Rabhi est un des pionniers de l'agriculture biologique et l'inventeur du concept des "Oasis en tous lieux". Il défend un mode de société plus respectueux des êtres humains et de la terre.

2011     250 p.    32 p.

                  resosol.org/Developpement/eau/depollution/index.html -       

                                   Dans le village  de Panjkosi (Penjab) 
     Un petit village indien utilise une nouvelle technologie de désinfection de l'eau fonctionnant à l'énergie solaire. Si ce système se généralise, il pourra sauver des milliers de vies. 
                       Fiche technique

     Naïade est un appareil de filtrage de l'eau créé par la société néerlandaise Nedap. Il pèse 75 kilos et ne requiert ni combustible ni raccordement au réseau électrique. Il purifie en dix heures 2.500 litres d'eau. La filtration de l'eau polluée s'effectue grâce à deux sacs-filtres lavables et la désinfection de l'appareil se fait au moyen d'une lampe UV qui fonctionne à l'aide d'un panneau solaire générant 75W d'électricité. En cas de temps nuageux, une batterie de voiture intégrée à l'appareil prend la relève. 

      Cet Etat, l'un des plus riches, appelé aussi le grenier à grains du pays, est situé à quelques dizaines de kilomètres de la frontière pakistanaise. La visite d'aujourd'hui se déroule à Panjkosi, village de 4.500 habitants, et répond à un double objectif. Le premier est de former Ritu, une jeune assistante sociale qui sera chargée de convaincre les villageois – ou plutôt les villageoises, “plus intelligentes”, selon Mini – d'adopter la technologie Naïade. L'autre intérêt de cette visite réside dans la rencontre prévue avec le “roi” de la place, c'est-à-dire le plus gros propriétaire terrien, qui détient plus de 500 hectares de terres. L'idée est de lui vendre le projet Naïade, de façon à en faire une success story susceptible d'être développée à travers tout le pays, mais aussi au Sri Lanka, au Népal et au Bangladesh. 

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2008, 26 euros, ed. Sang de la terre